Chapter 11 Hindi Translation Deepakam Sanskrit NCERT

दीपकम् Class 8 Chapter 11 हिंदी में अनुवाद Deepakam Sanskrit NCERT

सन्निमित्ते वरं त्यागः (ख-भागः)



हिंदी अनुवाद

वीरवर नामक एक राजपुरुष राजा शूद्रक की सेवा में नियुक्त था। उसे वेतन के रूप में प्रतिदिन सौ स्वर्ण मुद्राएं (सुवर्ण शतचतुष्टयम्) प्राप्त होती थीं। वह अपने वेतन का आधा भाग देवकार्य (धार्मिक कार्यों) में लगाता था, एक चौथाई भाग निर्धनों में बाँटता था, और शेष एक चौथाई भाग अपनी पत्नी के हाथ में सौंप देता था।

अपनी तलवार लेकर वह दिन-रात राजप्रवेशद्वार पर एक रक्षक के रूप में खड़ा रहकर सेवा करता था। एक बार रात में राजा के आदेश पर वह किसी करुण क्रंदन (दुख भरे रोने) की आवाज का अनुसरण करते हुए नगर से बाहर गया, वहाँ उसने एक रोती हुई, दिव्य आभूषणों से सुशोभित सुंदर स्त्री को देखा।

जब उसने उस रोदन का कारण पूछा तो उसे ज्ञात हुआ कि वह स्त्री स्वयं राजा शूद्रक की राजलक्ष्मी (राजमहिषी/रानी) है। उसके वचन से वीरवर को यह पता चलता है कि राजा की आयु केवल तीन दिन ही शेष है। यह सुनकर वह राजा की दीर्घायु के लिए उपाय पूछता है।

तब राजलक्ष्मी एक अत्यंत कठिन उपाय बताती है — यदि वीरवर अपनी सबसे प्रिय वस्तु को देवी सर्वमंगल को उपहार रूप में समर्पित कर दे, तो राजा सौ वर्षों तक जीवित रह सकता है और राजलक्ष्मी भी उसके साथ सुखपूर्वक रह सकती है।

इस प्रकार कठिन उपाय बताकर राजलक्ष्मी वीरवर को धर्मसंकट में डालकर अदृश्य हो जाती है। चुपचाप पीछे-पीछे आए हुए राजा ने भी उनका यह संवाद सुन लिया।


अथ राजपुत्रो वीरवरो स्वावासं गत्वा निद्रालसां पत्नीं पुत्रं दुहितरञ्च प्राबोधयत् अखिलराजलक्ष्मीसंवादं च अवर्णयत्।

फिर राजकुमार वीरवर अपने घर गया और नींद से अलसाई हुई पत्नी, पुत्र और पुत्री को जगाया, और राजलक्ष्मी के साथ हुई सारी बातचीत का वर्णन किया।

शक्तिधरः – (तच्छ्रुत्वा सानन्दम्) हे पितः! जानाम्यहम् भवतः सर्वप्रियं वस्तु। तद् अहमेव भवतः प्रियतमः इति सर्वविदितः। धन्योऽहम् स्वामिजीवितरक्षार्थं यदि विनियुक्तः। तत् कोऽधुना विलम्बस्तात? एवंविधे कर्मणि राष्ट्रस्य राज्ञश्च हिताय मम सर्वस्वविनियोगः परमश्लाघ्यः।

शक्तिधर: – (यह सुनकर प्रसन्न होकर) हे पिता! मुझे पता है कि तुम्हारे लिए सबसे प्रिय वस्तु कौन है। वह मैं ही हूँ, जो तुम्हारे लिए सबसे प्रिय हूँ, यह सर्वविदित है। मैं धन्य हूँ यदि मुझे स्वामी के जीवन की रक्षा के लिए नियुक्त किया जाए। तो अब देर किस बात की, हे पिता? इस प्रकार के कार्य में, जो राष्ट्र और राजा के हित के लिए है, मेरा सर्वस्व समर्पण अत्यंत प्रशंसनीय है।
यतः –

धनानि जीवितञ्चैव परार्थे प्राज्ञ उत्सृजेत्।

सन्निमित्ते वरं त्यागो विनाशे नियते सति॥ १॥

क्योंकि – बुद्धिमान् अपनी संपत्ति और जीवन को भी परोपकार के लिए त्याग देना चाहिए।

जब नाश निश्चित हो, तो उचित कारण से सर्वोत्तम त्याग करना चाहिए।

वेदरता – यद्येवम् अस्मत्कुलोचितं नाचरितव्यं तर्हि गृहीतस्वामिवर्तनस्य कथं निस्तारो भवेत्?

वेदरता – यदि ऐसा है, तो हमारे कुल के अनुकूल आचरण न करना चाहिए, तो स्वामी द्वारा दिए गए वेतन का चुकाने का क्या उपाय होगा?

वीरवती – धन्याहं यस्या ईदृशो जनको भ्राता च। तत् कथं विलम्ब्यते? एष एव गृहीतस्वामिवर्तनस्य निस्तारस्य उपायः।

वीरवती – मैं धन्य हूँ जिसका ऐसा पिता और भाई है। तो इसमें देर क्यों की जाए? यही स्वामी द्वारा दिए गए वेतन को चुकाने का उपाय है।

(ततस्ते सर्वे सर्वमङ्गलाया आयतनं गताः)

(फिर वे सभी सर्वमङ्गला के स्थान पर गए।)

वीरवरः – (देवीपूजां विधाय) भगवति! प्रसीद, विजयतां महाराजः शूद्रकः, गृह्यतामेष मद्दत्त उपहारः।

वीरवर: – (देवी की पूजा करके) हे देवी! प्रसन्न हों, महाराज शूद्रक की विजय हो, यह मेरा अर्पित उपहार ग्रहण करें।

वीरवरः – (स्वगतम्) कृतो मया गृहीतस्वामिवर्तनस्य निस्तारो स्वपुत्रसमर्पणेन। अधुना पुत्रवियुक्तस्य मे जीवनं निष्फलम्।

वीरवर: – (अपने मन में) मैंने अपने पुत्र के समर्पण से स्वामी द्वारा दिए गए वेतन का निस्तार कर दिया है। अब पुत्र से वियुक्त मेरे जीवन का कोई मूल्य नहीं रहा।

(ततः सः आत्मानमपि देव्यै समर्पितवान्। ततस्तस्य पत्न्या दुहित्रा च तदेवाचरितम्। राजा शूद्रकोऽपि तेषां सर्वेषां सर्वमेतद् आचरितम् तददृश्य एवालोकयत्।)

(फिर उसने अपने आप को भी देवी को समर्पित कर दिया। उसके बाद उसकी पत्नी और पुत्री ने भी वही किया। राजा शूद्रक ने भी सबकी यह क्रिया अदृश्य होकर देखी।)

ततोऽसौ व्यचिन्तयत् –

जायन्ते च म्रियन्ते च मादृशाः क्षुद्रजन्तवः।

अनेन सदृशो लोके न भूतो न भविष्यति॥ २॥

फिर उसने विचार किया –

मेरे जैसे निम्न प्राणी जन्मते हैं और मरते हैं।

इस तरह का कोई लोके में पहले नहीं हुआ और न आगे होगा।

तदेतत्परित्यक्तेन मम राज्येनापि किं प्रयोजनम्।

(देवीं प्रति प्रकटयन्) हे मातः! सर्वमङ्गले! गृहाण मे सर्वस्वम्। नेष्टं मे राज्यं न च जीवितं वा।

इस सब को त्याग देने के बाद मेरे राज्य का क्या उपयोग?

(देवी के प्रति प्रकट होकर) हे माता! सर्वमङ्गला! मेरा सब कुछ ग्रहण करें। न मुझे राज्य चाहिए, न जीवन।

देवी – (ततः प्रत्यक्षीभूतया भगवत्या सर्वमङ्गलया राज्ञः करं धृत्वा) वत्स! प्रसन्ना भवामि त्वयि, अलं साहसेन। नेदानीं राज्यभङ्गस्ते भविष्यति।

देवी – (फिर प्रत्यक्ष होकर भगवती सर्वमङ्गला ने राजा का हाथ पकड़कर) हे पुत्र! मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, अब साहस की आवश्यकता नहीं। अब तुम्हारा राज्यभंग नहीं होगा।

राजा – (साष्टाङ्गं प्रणिपत्य) भगवति! न मे प्रयोजनं राज्येन जीवितेन वा। यदि मयि कृपा भगवत्या जाता, तदा ममायुःशेषेणापि प्रत्यावर्तेत राजपुत्रो वीरवरः सह पुत्रेण पत्न्या दुहित्रा च।अन्यथा मया यथाप्राप्ता गतिर्गन्तव्या जगदम्ब!

राजा – (साष्टाङ्ग प्रणाम करके) हे देवी! मुझे न राज्य की इच्छा है, न जीवन की। यदि आप पर मेरी कृपा हुई, तो मेरे शेष जीवन से राजकुमार वीरवर अपने पुत्र, पत्नी और पुत्री के साथ वापस आ जाए। अन्यथा, हे जगदम्ब! मुझे जो गति मिली है, वही स्वीकार करनी पड़ेगी।

देवी – वत्स! अनेन ते सत्त्वोत्कर्षेण भृत्यवात्सल्येन च परं प्रीतास्मि। तद् गच्छ, विजयी भव। अयमपि सपरिवारो जयतु राजपुत्र आदर्शचरितो वीरवरः।

देवी – हे पुत्र! तुम्हारे साहस और भृत्यप्रेम से मैं अत्यंत प्रसन्न हूँ। अब जाओ, विजयी बनो। यह राजकुमार वीरवर भी अपने परिवार के साथ, आदर्श चरित्र वाला, विजयी हो।

ततो देवी गताऽदर्शनम्। ततो वीरवरः सपरिवारो सानन्दं स्वगृहं गतः। नृपतिरपि सर्वेषामदृश्य एव स्वप्रासादं प्राविशत्। अन्येद्युः वीरवरोऽपि पुनः द्वारि सेवानिरतोऽभवत्।

फिर देवी अदृश्य हो गई। फिर वीरवर अपने परिवार के साथ प्रसन्न होकर अपने घर गया। राजा भी सबको अदृश्य होकर अपने प्रासाद में प्रवेश किया। दूसरे दिन वीरवर फिर से द्वार पर सेवा में लग गया।

राजा – (तं वीक्ष्य) का वार्ता राजपुत्र!

राजा – (उसे देखकर) हे राजकुमार! क्या वार्ता है?

वीरवरः – देव! सा रोदनपरा नारी मद्दर्शनाददृश्यतां गता। न हि कापि वार्ताऽन्या स्वामिन्!

वीरवर: – हे देव! वह रोती हुई नारी मेरे दर्शन से अदृश्य हो गई। स्वामी! और कोई वार्ता नहीं है।

ततः परमां प्रीतिं गतो महीपतिस्तस्मै प्रायच्छत् समग्रकर्णाटप्रदेशं राजपुत्राय वीरवराय।

फिर राजा अत्यंत प्रसन्न हुआ और राजकुमार वीरवर को समग्र कर्नाटक प्रदेश दे दिया।

9. आदमी का अनुपात – Worksheet Solutions

रिक्त स्थान भरें (Fill in the Blanks)

प्रश्न 1: कविता “आदमी का अनुपात” में आदमी की तुलना __________ से की गई है।
उत्तर: 
ब्रह्मांड

प्रश्न 2: कवि बताते हैं कि मोहल्ला __________ में, और प्रदेश __________ में स्थित है।
उत्तर:
 नगर, देश

प्रश्न 3: करोड़ों तारों और ग्रहों में पृथ्वी सिर्फ एक __________ है।
उत्तर: 
छोटी बिंदु

प्रश्न 4: आदमी अपने चारों ओर ऊँची-ऊँची __________ खड़ी करता है।
उत्तर: 
दीवारें

प्रश्न 5: कवि का संदेश है कि हमें आपस में झगड़ने के बजाय __________ रहना चाहिए।
उत्तर: 
मिल-जुलकरसही या गलत (True or False)

प्रश्न 1: गिरिजा कुमार माथुर ने “हम होंगे कामयाब” गीत का हिंदी रूप लिखा।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 2: कविता बताती है कि आदमी ब्रह्मांड की तुलना में बहुत विशाल है।
उत्तर: 
गलत

प्रश्न 3: कवि कहते हैं कि एक कमरे में भी लोग अपनी-अपनी दुनिया बना लेते हैं।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 4: पृथ्वी लाखों ब्रह्मांडों में से केवल एक है।
उत्तर:
 सही

प्रश्न 5: कविता का संदेश है कि हमें घमंड और अविश्वास को बढ़ाना चाहिए।
उत्तर: 
गलतमिलान कीजिए (Match the Following)

उत्तर:
एक शब्द उत्तर (One Word Answers)

प्रश्न 1: कविता “आदमी का अनुपात” के कवि कौन हैं?
उत्तर: 
गिरिजा कुमार माथुर

प्रश्न 2: पृथ्वी किस आकाशगंगा का हिस्सा है?
उत्तर: 
नभ गंगा (आकाशगंगा)

प्रश्न 3: कविता में आदमी के भीतर किस प्रकार की भावनाएँ भरी हुई बताई गई हैं?
उत्तर: 
ईर्ष्या

प्रश्न 4: कविता में आदमी किसके सामने बहुत छोटा बताया गया है?
उत्तर:
 ब्रह्मांड

प्रश्न 5: कविता का मुख्य संदेश क्या है?
उत्तर:
 एकताप्रश्न और उत्तर (Questions and Answers)

प्रश्न 1: कविता “आदमी का अनुपात” में कवि ने आदमी की स्थिति को किस तरह दिखाया है?
उत्तर: 
कवि ने दिखाया है कि आदमी ब्रह्मांड की विशालता के सामने बहुत छोटा है, फिर भी वह अपने भीतर ईर्ष्या, घमंड और स्वार्थ भर लेता है।

प्रश्न 2: कवि ने पृथ्वी की तुलना ब्रह्मांड में किस तरह की है?
उत्तर: 
कवि ने बताया कि करोड़ों ग्रहों और तारों में पृथ्वी एक बहुत छोटी बिंदु जैसी है, और लाखों ब्रह्मांडों में सिर्फ एक ब्रह्मांड का हिस्सा है।

प्रश्न 3: कवि के अनुसार आदमी अपनी छोटी जगह में भी क्या करता है?
उत्तर:
 आदमी अपनी छोटी जगह में भी दीवारें खड़ी करता है, खुद को दूसरों का स्वामी मानता है और एक कमरे में भी अलग-अलग दुनिया बना लेता है।

प्रश्न 4: कविता से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर: 
हमें सीख मिलती है कि हमें आपसी झगड़ों और घमंड को छोड़कर मिल-जुलकर, प्रेम और विश्वास के साथ रहना चाहिए।

प्रश्न 5: गिरिजा कुमार माथुर की अन्य प्रमुख रचनाओं के नाम बताइए।
उत्तर:
 उनकी प्रमुख रचनाएँ हैं– मंजीर, नाश और निर्माण, धूप के धान, शिलापंख चमकीले और मैं वक्त के हूँ सामने।

Chapter 10 Hindi Translation Deepakam Sanskrit NCERT

दीपकम् Class 8 Chapter 10 हिंदी में अनुवाद Deepakam Sanskrit NCERT

सन्निमित्ते वरं त्यागः (क-भागः)


संस्कृत:

संस्कृतवाङ्मये कथासाहित्यस्य विशिष्टं स्थानम् अस्ति। कथानां द्वारा अतीव

मनोरञ्जकतया जीवनसम्बद्धाः विविधाः उपदेशाः, प्रेरणाः हि एतस्य साहित्यस्य

प्रयोजनम्। संस्कृतस्य कथासाहित्यम् अत्यन्तं समृद्धं वैविध्यपूर्णं च अस्ति।

प्रस्तुतः पाठः ‘हितोपदेशः’ इत्यस्मात् कथाग्रन्थात् स्वीकृतः। राज्ञः शूद्रकस्य

सेवायां नियुक्तस्य कस्यचित् वीरवरनामकस्य कर्तव्यनिष्ठस्य राजपुत्रस्य वैशिष्ट्यस्य वर्णनं

कथायामत्र वर्तते। सः राज्ञः राष्ट्रस्य च रक्षणाय स्वप्राणान् अपि अर्पयितुम् उद्यतः अभवत्।

तस्य स्वामिभक्तिः राष्ट्राय समर्पणभावः च प्रेरणार्हः। अत्र एषः पाठः भागद्वये अस्ति।

पठनीया इयं वीरवरकथा। अनुकरणीयः अयं वीरवरः। 

हिंदी: अनुवाद 

संस्कृत साहित्य में कथा-साहित्य का विशेष स्थान है। कथाओं के माध्यम से बहुत ही रोचक ढंग से जीवन से जुड़े अनेक उपदेश और प्रेरणाएँ देना ही इस साहित्य का उद्देश्य है। संस्कृत का कथासाहित्य अत्यंत समृद्ध और विविधताओं से परिपूर्ण है। यह प्रस्तुत पाठ ‘हितोपदेश’ नामक कथाग्रंथ से लिया गया है। यहाँ इस कथा में राजा शूद्रक की सेवा में नियुक्त वीरवर नामक कर्तव्यनिष्ठ राजपुत्र की विशेषता का वर्णन है।वह राजा और राष्ट्र की रक्षा के लिए अपने प्राणों को भी अर्पित करने को तत्पर था। उसकी स्वामिभक्ति और राष्ट्र के प्रति समर्पण की भावना प्रेरणा देने योग्य है। यह पाठ दो भागों में है। यह वीरवर की पठनीय कथा है। यह वीरवर अनुकरणीय है।


संस्कृत:

आसीत् शोभावती नाम काचन नगरी। तत्र शूद्रको नाम महापराक्रमी नानाशास्त्रवित्

पूतचरित्रः महीपतिः प्रतिवसति स्म। अथैकदा वीरवरनामा राजपुत्रः वृत्त्यर्थं कस्मादपि

देशाद् राजद्वारमुपागच्छत्। तेन सह वेदरता नाम तस्य पत्नी, शक्तिधरो नाम सुतः, वीरवती

नाम कन्या च समायाताः।

एक शोभावती नाम की नगरी थी। वहाँ शूद्रक नामक अत्यंत पराक्रमी, अनेक शास्त्रों का ज्ञाता, और पवित्र चरित्र वाला राजा निवास करता था। एक दिन वीरवर नामक एक राजपुत्र आजीविका के लिए किसी देश से राजद्वार पर आया। उसके साथ वेदरता नाम की पत्नी, शक्तिधर नामक पुत्र और वीरवती नाम की कन्या भी आईं।


वीरवरः — (प्रतिहारं वीक्ष्य) भोः प्रतिहार! वृत्त्यर्थम् आगतः राजपुत्रोऽस्मि, तस्मात् नय मां स्वामिनः समीपम्।

वीरवर — (द्वारपाल को देखकर) हे द्वारपाल! मैं आजीविका के लिए आया हुआ एक राजपुत्र हूँ, इसलिए मुझे अपने स्वामी के पास ले चलो।

(ततः दौवारिकः तं प्रभोः समीपम् अनयत्)

(तब द्वारपाल उसे राजा के पास ले गया।)

वीरवरः –     (प्रणामपुरस्सरं सविनयम्) देव ! यदि सौभाग्येन अहं भवतः सेवायां नियोजितः तर्हि  यदादिश्यते तत् श्रद्धया पालयिष्यामि ।

वीरवरः — (प्रणाम करके विनम्रता से) देव! यदि सौभाग्य से मैं आपकी सेवा में नियुक्त हो जाता हूँ तो जो भी आज्ञा दी जाएगी, मैं श्रद्धा से उसका पालन करूँगा।

राजा — किं ते वर्तनम्?

राजा — तुम्हारा वेतन कितना है?

वीरवरः — प्रतिदिनं सुवर्णशतचतुष्टयं देव!

वीरवर — प्रतिदिन चार सौ स्वर्ण मुद्राएँ, देव!

राजा — का ते सामग्री?

राजा — तुम्हारे पास क्या सामग्री है?

वीरवरः — इमौ बाहू, एष खड्गश्च।

वीरवर — ये दोनों बाहें और यह तलवार।

राजा — नैतच्छक्यम्!

राजा — यह संभव नहीं है!

(तत् श्रुत्वा वीरवरः राजानं प्रणम्य राजसभातः निर्गतः)

(यह सुनकर वीरवर राजा को प्रणाम कर सभा से बाहर चला गया।)

मन्त्री — (तदालोक्य) देव! दिनचतुष्टयस्य वेतनार्पणेन प्रथमं परीक्ष्यतां स्वरूपम् अस्य वेतनार्थिनः

राजपुत्रस्य, किमुपपन्नम् एतत् वेतनं न वेति। 

अथ मन्त्रिणां वचनात् ताम्बूलदानेन नियोजितोऽसौ राजपुत्रो वीरवरो नरपतिना। स च

राजपुत्रः प्रतिदिनं प्रभाते राजदर्शनादनन्तरं स्ववेतनस्य यच्छति देवेभ्यः अर्धम्। स्थितस्य

चार्द्धं दरिद्रेभ्यः ददाति, निक्षिपति च तदवशिष्टं भोज्यविलासव्ययार्थं पत्न्याः हस्ते। ततो

धृतायुधः सः राजद्वारमहर्निशं सेवते । यदा राजा स्वयमादिशति तदा याति स्वगृहम्।

अथैकदा कृष्णचतुर्दश्यामर्द्धरात्रे स राजा श्रुतवान् करुणरोदनध्वनिं कञ्चन।

(ततोऽसौ तद्रोदनस्वरम् अनुसरन् प्रचलितः ।) 

मंत्री — (यह देखकर) हे देव! पहले चार दिन का वेतन देकर इस वेतन माँगने वाले राजपुत्र के स्वभाव की परीक्षा कर लें, कि वह इस वेतन के योग्य है या नहीं। फिर मंत्रियों के वचन के अनुसार उस राजपुत्र वीरवर को राजा ने ताम्बूल देने के कार्य में नियुक्त किया। और वह राजपुत्र प्रतिदिन प्रातःकाल राजा के दर्शन के बाद अपने वेतन का आधा भाग देवताओं को अर्पित करता। बाकी का आधा दरिद्रों को देता है, और जो शेष बचता है, उसे अपने भोजन और पत्नी के भोग-विलास के लिए पत्नी को सौंप देता है। वह हथियार धारण करके दिन-रात राजद्वार की सेवा करता है। जब राजा स्वयं आज्ञा देता है, तभी वह अपने घर जाता है। फिर एक दिन कृष्ण चतुर्दशी की अर्धरात्रि में राजा ने किसी करुणा से भरे रोने की आवाज सुनी।

राजा — कोऽत्र द्वारि तिष्ठति?
राजा — इस द्वार पर कौन है?

वीरवरः — सेवको वीरवरोऽत्र द्वारि वर्तते देव!
वीरवर — सेवक वीरवर इस द्वार पर उपस्थित है, देव!

राजा — क्रन्दनमनुसर राजपुत्र!
राजा — राजपुत्र! उस रोने की आवाज का अनुसरण करो!

वीरवरः — यथादिशति देवः।
वीरवर — जैसी आज्ञा हो प्रभु!

(ततोऽसौ तद्रोदनस्वरम् अनुसरन् प्रचलितः।)
(तब वह उस रोने की ध्वनि का अनुसरण करते हुए चल पड़ा।)

राजा — (स्वगतम्) नैष गन्तुमर्हति राजपुत्र एकाकी सूचिभेद्ये तिमिरेऽस्मिन्।
राजा — (मन में) यह राजपुत्र अकेला इस सुई की तरह चुभने वाले अंधकार में नहीं जाना चाहिए।

तस्मात् अहमपि गच्छामि पृष्ठतः अस्य, निरूपयामि च किमेतदिति।
इसलिए मैं भी इसके पीछे-पीछे चलता हूँ और देखता हूँ कि यह क्या मामला है।

(ततो नरपतिः खड्गपाणिः तस्य अनुसरणक्रमेण बहिः निरगच्छत् नगरीद्वारात्। अथ

गच्छता राजपुत्रेण बहिः नगरात् आलोकिता रोदनपरा कापि सुन्दरी दिव्याभरणभूषिता।)

(तब राजा खड्गधारी होकर उसके पीछे-पीछे नगर द्वार से बाहर निकल पड़ा।)

और जाते हुए उस राजपुत्र ने नगर के बाहर एक रोती हुई दिव्य आभूषणों से सजी एक सुंदरी को देखा।

वीरवरः — का त्वम् अम्ब! किमर्थं विलपसि?

वीरवर — हे माता! आप कौन हैं? और क्यों विलाप कर रही हैं?

राजलक्ष्मीः – वत्स! अहमेतस्य भूपालस्य शूद्रकस्य राजलक्ष्मीरस्मि। चिरम् एतस्य भुजच्छायायां सुमहता

सुखेन निवसामि। साम्प्रतं तु देव्या अपराधेन, अद्य प्रभृति तृतीये दिवसे राजा पञ्चत्वं

यास्यति। तदा अहम् अनाथा भविष्यामि। तदिदानीं नात्र स्थास्यामि इति क्रन्दामि।

राजलक्ष्मी – बेटा! मैं इस राजा शूद्रक की राजलक्ष्मी हूँ। मैं लंबे समय से उसकी भुजाओं की छाया में अत्यंत सुखपूर्वक निवास कर रही हूँ। अब रानी के अपराध के कारण आज से तीसरे दिन राजा की मृत्यु हो जाएगी। तब मैं अनाथ हो जाऊँगी। इसलिए मैं अब यहाँ नहीं रहूँगी — ऐसा सोचकर रो रही हूँ।

वीरवरः – (तदाकर्ण्य प्रणिपत्य) भगवति! अस्त्यत्र कश्चिदुपायः येन भगवत्याः पुनरिह चिरवासो भवति, सुचिरं जीवति च स्वामी?
हे देवी! क्या ऐसा कोई उपाय है जिससे आपको फिर से यहाँ दीर्घकाल तक निवास का अवसर मिले और राजा दीर्घजीवी हो?

राजलक्ष्मीः – अस्ति वत्स! एकैवात्र प्रवृत्तिः, सा च अतीव दुःसाध्या।
है बेटा! एक ही विधि है, लेकिन वह बहुत कठिन है।

वीरवरः – (साष्टाङ्गं नमस्कृत्य) अम्ब! कथय, कः सः उपायः दुःसाध्यः?
माँ! बताइए, वह कठिन उपाय क्या है?

राजलक्ष्मीः – श्रूयतां पुत्र! यदि त्वया स्वस्य सर्वतः प्रियं वस्तु सहासवदनेन भगवत्यै सर्वमङ्गलायै

उपहारः क्रियेत, तदा पुनर्जीविष्यति राजा शूद्रकः वर्षाणां शतम्, अहञ्च सुखेन निवत्स्यामि।

सुनो बेटा! यदि तुम अपने सबसे प्रिय वस्तु को हँसते हुए मन, वाणी और शरीर से भगवती सर्वमंगल को भेंट स्वरूप चढ़ाओ…

…तो राजा शूद्रक फिर से सौ वर्षों तक जीवित रहेगा और मैं भी सुखपूर्वक निवास कर सकूँगी।

(ततः सा तत्क्षणादेव गताऽदृश्यतांतत्सम्मुखात्।)

(इसके बाद वह तत्काल वहाँ से अदृश्य हो गई।)

Chapter 9 Hindi Translation Deepakam Sanskrit NCERT

दीपकम् Class 8 Chapter 9 हिंदी में अनुवाद Deepakam Sanskrit NCERT

कोऽरुक् ? कोऽरुक् ? कोऽरुक् ?


अम्ब! महती बुभुक्षा बाधते, शीघ्रं भोजनं परिवेषयतु।
माँ! मुझे बहुत भूख लग रही है, जल्दी से भोजन परोस दो।

वत्से, भोजनम् अत्युष्णम् अस्ति, किञ्चित् प्रतीक्षस्व।
बेटे, भोजन बहुत गर्म है, थोड़ा इंतजार करो।

उष्णं भोजन किमर्थं न ददाति?
गर्म भोजन क्यों नहीं देती?

वत्से! मुखे दाहः भवेत्, अपि च ‘अत्युष्णं भोजनं हितकरं न भवति’ इति आयुर्वेदस्य उपदेशः।
बेटे! मुंह में जलन हो सकती है, और आयुर्वेद का उपदेश है कि बहुत गर्म भोजन हितकारी नहीं होता।

अम्ब! आयुर्वेदे बहवः आहारनियमाःन्ति इति अस्माकं शिक्षकः अपि बोधयति।
माँ! आयुर्वेद में कई आहार नियम हैं, ऐसा हमारे शिक्षक भी बताते हैं।

सत्यम् उक्तं वत्स! आहारविषये एकः रोचकः प्रसङ्गः अस्ति। युवाम् इच्छथ चेत् श्रावयामि।
सही कहा बेटे! आहार के बारे में एक रोचक प्रसंग है। अगर तुम सुनना चाहते हो तो सुनाऊं।

अस्तु अम्ब! यावत् भोजनं भोक्तुं योग्यं भवति तावत् तं श्रावयतु।
ठीक है माँ! जब तक भोजन खाने लायक न हो जाए, तब तक वह प्रसंग सुनाओ।

अस्तु, श्रूयताम्।
ठीक है, सुनो।


‘भारतवर्षे वैद्याः विभिन्नानां

व्याधीनां शमनं कथं कुर्वन्ति’ इति

ज्ञातुं पुरा भगवान् धन्वन्तरिः मनोहरं

शुकरूपं धृत्वा प्रतिग्रामम् अभ्रमत्।

भ्रमणकाले सः बहूनां प्रख्यातवैद्यानां

भवनपार्श्वस्थे वृक्षे उपविश्य

‘कोऽरुक्’ ‘कोऽरुक्’ ‘कोऽरुक्’

इति ध्वनिम् अकरोत्। किन्तु खगस्य

‘कोऽरुक्’ इति शब्दं प्रति कस्यापि

अवधानं नासीत्।


हिंदी अनुवाद

पहले भगवान धन्वंतरि ने यह जानने के लिए कि भारतवर्ष में वैद्य विभिन्न रोगों का इलाज कैसे करते हैं, सुंदर तोते का रूप धारण करके गाँव-गाँव भ्रमण किया। भ्रमण के समय उन्होंने कई प्रसिद्ध वैद्यों के घर के पास के पेड़ पर बैठकर ‘को अरुक्’ ‘को अरुक्’ ‘को अरुक्’ की आवाज की। लेकिन किसी ने भी तोते की ‘को अरुक्’ की आवाज पर ध्यान नहीं दिया।


अन्ते सः वैद्यस्य वाग्भटस्य कुटीरसमीपं गतवान्। तत्र विशाले प्राङ्गणे स्थितं

पुष्पतरुम् आरुह्य मधुरया गिरा ‘कोऽरुक्’ ‘कोऽरुक्’ ‘कोऽरुक्’ इति शब्दम् अकरोत्।

मधुरां वाणीं श्रुत्वा चिकित्सानिरतः वाग्भटः प्राङ्गणम् आगत्य सर्वासु दिक्षु अपश्यत्।

क्षणात् वाग्भटः मनोहरं तं शुकम् अपश्यत्। सार्थकं मानुषध्वनिम् कुर्वन्तं शुकं दृष्ट्वा

विस्मितः वाग्भटः चिन्तितवान् – “नायं लौकिकः खगः। एषः निश्चयेन कश्चन देवविशेषः

अस्ति”। सः झटिति तस्मै विहगाय मधुराणि फलानि समर्पितवान् परन्तु सः खगः फलानि 

न गृहीत्वा पुनरपि तथैव ‘कोऽरुक्’ ‘कोऽरुक्’ ‘कोऽरुक्’ इति प्रश्नस्वरेण शब्दमकरोत्।

अथ वैद्यः वाग्भटः अचिन्तयत् यत् यावत् खगः स्वप्रश्नानाम् उत्तराणि न प्राप्नोति तावत्

अयं भोजनं न वाञ्छति इति। ततः सः अचिरादेव सूत्ररूपाणि त्रीणि उत्तराणि प्राददात् –

‘हितभुक्’ ‘मितभुक्’ ‘ऋतुभुक्’ इति। समुचितम् उत्तरं श्रुत्वा अत्यन्तं प्रीतः सः शुकः वाग्भटेन अर्पितानि फलानि खादितवान्।

हिंदी अनुवाद

अंत में वे वैद्य वाग्भट के घर के पास गए। वहाँ बड़े प्रांगण में खड़े फूलों के पेड़ पर चढ़कर मधुर स्वर में ‘को अरुक्’ ‘को अरुक्’ ‘को अरुक्’ की आवाज की। मधुर वाणी सुनकर चिकित्सा में निपुण वाग्भट प्रांगण में आए और चारों ओर देखा। थोड़ी देर में वाग्भट ने उस सुंदर तोते को देखा। अर्थपूर्ण मानव-स्वर में बोलते हुए तोते को देखकर वे चकित हुए और सोचा, “यह साधारण पक्षी नहीं है। यह निश्चित रूप से कोई देवता है।” उन्होंने तुरंत उस पक्षी को मधुर फल अर्पित किए, लेकिन वह तोता फल नहीं लेता और फिर वैसे ही ‘को अरुक्’ ‘को अरुक्’ ‘को अरुक्’ की प्रश्नात्मक आवाज की। तब वैद्य वाग्भट ने सोचा कि जब तक यह तोता अपने प्रश्नों के उत्तर नहीं पाता, तब तक यह भोजन नहीं चाहता। फिर उन्होंने तुरंत तीन सूत्रात्मक उत्तर दिए – ‘हितभुक्’ ‘मितभुक्’ ‘ऋतुभुक्’। उचित उत्तर सुनकर अत्यंत प्रसन्न होकर वह तोता वाग्भट द्वारा अर्पित फल खाने लगा।


ततः शुकरूपः धन्वन्तरिः वाग्भटम् उक्तवान् – “वत्स! अहं धन्वन्तरिः अस्मि। उत्तमस्य

वैद्यस्य अन्वेषणाय भारतवर्षे सर्वत्र परिभ्रमन् अत्र समागतः। तव उत्कृष्टेन आयुर्वेदज्ञानेन

अहम् अतीव सन्तुष्टः अस्मि। त्वम् अवश्यमेव आयुर्वेद-अष्टाङ्गविचार-सारभूतं तन्त्रं

विरचयेः” एतद् उक्त्वा सः अन्तर्हितः।

हिंदी अनुवाद

फिर तोते के रूप में धन्वंतरि ने वाग्भट से कहा, “बेटे! मैं धन्वंतरि हूँ। उत्तम वैद्य की खोज में भारतवर्ष में सर्वत्र भ्रमण करके यहाँ आया हूँ। तुम्हारे उत्कृष्ट आयुर्वेद ज्ञान से मैं अत्यंत संतुष्ट हूँ। तुम्हें अवश्य ही आयुर्वेद-अष्टांग विचार का सारभूत तंत्र रचना चाहिए।” ऐसा कहकर वे अदृश्य हो गए।


एतत् सर्वं दूरात् पश्यन्तः विस्मिताः शिष्याः

आचार्यवाग्भटस्य समीपम् आगत्य अपृच्छन् –

“गुरुवर! शुकः ‘कोऽरुक् कोऽरुक् कोऽरुक्’

इति उक्तवान्, तस्य कोऽर्थः? अपि च भवान् किम्

उत्तरं दत्तवान्?” तदा वाग्भटः छात्राणां जिज्ञासाम्

उपशमयन् कथयति – “छात्राः, शृणुत! एषः शुकः

वदति यत् कः अरुक् अर्थात् कः स्वस्थः नीरोगः वा

वर्तते? तदा मया उक्तम् –

‘यः हितभुक्, मितभुक्, ऋतुभुक् च, सः एव सर्वदा

स्वस्थः भवति’।” छात्राः पुनः जिज्ञासया अपृच्छन्

“आचार्य! ‘हितभुक्, मितभुक्, ऋतुभुक्’ इति –

एतेषां कः आशयः?” वाग्भटः वदति – “शिष्याः!

महर्षेः चरकस्य नाम भवन्तः श्रुतवन्तः स्युः। सः

हितभुक्-विषये कथयति –

हिंदी अनुवाद

यह सब दूर से देखकर चकित शिष्य वाग्भट आचार्य के पास आए और पूछा, “गुरुदेव! तोते ने ‘को अरुक् को अरुक् को अरुक्’ कहा, इसका क्या अर्थ है? और आपने क्या उत्तर दिया?” तब वाग्भट ने शिष्यों की जिज्ञासा शांत करते हुए कहा, “शिष्यो, सुनो! यह तोता कहता है कि कौन अरुक्, अर्थात् कौन स्वस्थ या नीरोग है? तब मैंने कहा, ‘जो हितभुक्, मितभुक् और ऋतुभुक् है, वही हमेशा स्वस्थ रहता है।’” शिष्यों ने फिर जिज्ञासा से पूछा, “आचार्य! ‘हितभुक्, मितभुक्, ऋतुभुक्’ का क्या अर्थ है?” वाग्भट ने कहा, “शिष्यो! महर्षि चरक का नाम तुमने सुना होगा। उन्होंने हितभुक् के बारे में कहा –

जो आहार स्वास्थ्य का पालन करता है और उत्पन्न न हुए रोगों को होने से रोकता है, उसे नियमित रूप से ग्रहण करना चाहिए।”


अर्थात् यस्य आहारस्य सेवनेन स्वास्थ्यस्य रक्षणं भवेत्, न जातानाम् अर्थात्

अनुत्पन्नानां विकाराणाम् उत्पत्तिः न भवेत्, तादृशः आहारः सेवनीयः।

मितभुक्-विषये कथयति आचार्यः –

हिंदी अनुवाद

अर्थात् जिस आहार के सेवन से स्वास्थ्य की रक्षा होती है और उत्पन्न न हुए रोगों का उदय नहीं होता, ऐसा आहार ग्रहण करना चाहिए। अल्पादाने गुरूणां च लघूनां चातिसेवने। मात्राकारणमुद्दिष्टं द्रव्याणां गुरुलाघवे। मितभुक् के बारे में आचार्य कहते हैं –

भारी पदार्थों को थोड़ा और हल्के पदार्थों को अधिक सेवन करने से माप के कारण वस्तुओं का भारीपन या हल्कापन तय होता है।


अर्थात् गरिष्ठद्रव्याणि अपि अल्पमात्रं सेवनेन सुपाच्यानि भवन्ति, लघुद्रव्याणि चापि

अतिमात्रं सेवनेन हानिकराणि जायन्ते। अतः मात्रानुसारम् एव खादितव्यम्।

एवमेव ऋतुभुक् विषये उच्यते –

हिंदी अनुवाद

अर्थात् भारी पदार्थ भी थोड़े सेवन से सुपाच्य हो जाते हैं, और हल्के पदार्थ अधिक सेवन से हानिकारक हो जाते हैं। इसलिए माप के अनुसार ही खाना चाहिए। इसी तरह ऋतुभुक् के बारे में कहा जाता है –

उसके खाए गए आहार से बल और वर्ण बढ़ता है, और उसके लिए ऋतु के अनुकूल आहार और व्यवहार का ज्ञान होना चाहिए।


अर्थात् ग्रीष्मः, वर्षा, शरद्, शिशिरः, हेमन्तः, वसन्तः चेति षट् ऋतवः भवन्ति।

यः पुरुषः ऋतूनाम् अनुकूलं स्वास्थ्यप्रदम् आहारसेवनं जानाति तदनुसारम् आचरणं च

करोति तस्य जनस्य अशितम् अर्थात् भुक्तं पीतं च सर्वमपि बलवर्धकं, वर्णकान्तिजनकं,

सुखवर्धकम्, आयुर्वर्धकञ्च भवति। अतः ऋतोः अनुसारं भोक्तव्यम् इति। नियमितरूपेण

समयानुसारं सात्त्विकं भोजनम् आवश्यकमिति ऋतुभुक्-पदेन ज्ञायते।”

हिंदी अनुवाद

अर्थात् ग्रीष्म, वर्षा, शरद, शिशिर, हेमंत और वसंत – ये छह ऋतुएँ हैं। जो व्यक्ति ऋतुओं के अनुकूल स्वास्थ्यवर्धक आहार जानता है और उसके अनुसार आचरण करता है, उसके खाए-पीए गए सभी पदार्थ बलवर्धक, वर्ण को निखारने वाले, सुख और आयु बढ़ाने वाले होते हैं। इसलिए ऋतु के अनुसार खाना चाहिए। नियमित रूप से समय के अनुसार सात्विक भोजन आवश्यक है, यह ऋतुभुक् शब्द से समझा जाता है।”


एतत् सर्वं श्रुत्वा कश्चन छात्रः वाग्भटम् अपृच्छत् – “आचार्य! हितभुगादिविषये

वयं तु ज्ञातवन्तः, किन्तु किं सः शुकः सन्तुष्टः अभवत्”? तदा वाग्भटः शुकस्य रहस्यम्

उक्तवान् – “प्रियशिष्याः! अयं विहगः न सामान्यविहगः, अपि तु आयुर्वेदस्य पूज्यः

देवः भगवान् धन्वन्तरिः एव स्वयं शकुरूपेणात्र आगच्छत्। अस्माकं कृते संषेपेण

स्वास्थ्यरक्षणाय सूत्ररूपेण सन्देशसन्दे च प्रदत्तवान्, भवन्तः अपि शणृ्वन्तु स्मरन्तु च –

हिंदी अनुवाद

यह सब सुनकर एक शिष्य ने वाग्भट से पूछा, “आचार्य! हितभुक् आदि के बारे में हम जानते हैं, लेकिन क्या वह तोता संतुष्ट हुआ?” तब वाग्भट ने तोते का रहस्य बताया, “प्रिय शिष्यो! यह पक्षी साधारण पक्षी नहीं, बल्कि आयुर्वेद के पूजनीय देव भगवान धन्वंतरि स्वयं तोते के रूप में यहाँ आए। उन्होंने हमारे लिए संक्षेप में स्वास्थ्य रक्षण के लिए सूत्र रूप में संदेश और उपदेश दिए, तुम भी सुनो और याद करो –

प्रातः उठकर व्यायाम, रोज दांत साफ करना, स्वच्छ जल से स्नान, और भूख लगने पर भोजन।”


अस्माकम ऋषयः नित्यं प्रार्थनाम् अपि कुर्वन्ति। वयमपि स्मरामः –

हिंदी अनुवाद

हमारे ऋषि रोज प्रार्थना भी करते हैं। हम भी याद करें – सभी सुखी हों, सभी निरोगी हों, सभी शुभ देखें, कोई दुखी न हो।

8. नए मेहमान – Worksheet Solutions

रिक्त स्थान भरें (Fill in the Blanks)

प्रश्न 1: कहानी “नए मेहमान” एक __________ परिवार की परेशानियों को दर्शाती है।
उत्तर:
 मध्यवर्गीय

प्रश्न 2: विश्वनाथ और रेवती का घर गर्मी में __________ जैसा लगता था।
उत्तर: 
भट्टी

प्रश्न 3: नन्हेमल और बाबूलाल ने कहा कि वे __________ के रिश्तेदार हैं।
उत्तर: 
संपतराम

प्रश्न 4: पड़ोसी ने शिकायत की कि मेहमानों ने उनकी छत पर __________ फैलाया।
उत्तर: 
गंदा पानी

प्रश्न 5: कहानी के अंत में असली मेहमान के रूप में घर पहुँचा __________ था।
उत्तर:
 रेवती का भाई

सही या गलत (True or False)

प्रश्न 1: विश्वनाथ दो साल से नया मकान ढूँढ़ रहा था लेकिन उसे अच्छा मकान नहीं मिला।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 2: नन्हेमल और बाबूलाल अपने बारे में बहुत स्पष्ट जानकारी देते हैं।
उत्तर:
 गलत

प्रश्न 3: परिवार ने मेहमानों को बिना भोजन दिए घर से बाहर भेज दिया।
उत्तर: 
गलत

प्रश्न 4: पड़ोसी का व्यवहार स्वार्थी और शिकायत करने वाला दिखाया गया है।
उत्तर:
 सही

प्रश्न 5: कहानी का अंत मेहमानों की वजह से परिवार की आर्थिक स्थिति सुधरने से होता है।
उत्तर: 
गलत

मिलान कीजिए (Match the Following)

उत्तर:

एक शब्द उत्तर (One Word Answers)

प्रश्न 1: “नए मेहमान” कहानी के लेखक कौन हैं?
उत्तर: 
उदयशंकर भट्ट

प्रश्न 2: नन्हेमल किस शहर से आए थे?
उत्तर: 
बिजनौर

प्रश्न 3: विश्वनाथ का बेटा कौन था?
उत्तर: 
प्रमोद

प्रश्न 4: असली मेहमान कौन निकला?
उत्तर: 
रेवती का भाई

प्रश्न 5: पड़ोसी का स्वभाव कैसा था?
उत्तर: 
शिकायत करने वाला

प्रश्न और उत्तर (Questions and Answers)

प्रश्न 1: कहानी की शुरुआत में विश्वनाथ और रेवती किन परेशानियों से जूझ रहे थे?
उत्तर: 
वे गर्मी, छोटे मकान की तंगी, पानी की समस्या और सिरदर्द जैसी परेशानियों से जूझ रहे थे।

प्रश्न 2: नन्हेमल और बाबूलाल का घर में आना परिवार के लिए परेशानी क्यों बना?
उत्तर:
 क्योंकि वे अनजान मेहमान थे, बार-बार अस्पष्ट जानकारी दे रहे थे और ठंडा पानी, नहाने व खाने की माँग कर रहे थे।

प्रश्न 3: पड़ोसी ने विश्वनाथ से किस बात की शिकायत की?
उत्तर: 
पड़ोसी ने शिकायत की कि मेहमानों ने उसकी छत पर गंदा पानी फैला दिया।

प्रश्न 4: नन्हेमल और बाबूलाल का असली मकसद कहाँ जाने का था?
उत्तर:
 वे कविराज रामलाल वैद्य के घर जाने वाले थे, लेकिन गलती से विश्वनाथ के घर पहुँच गए।

प्रश्न 5: कहानी से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर: 
हमें कठिन परिस्थितियों में भी धैर्य और विनम्रता से काम लेना चाहिए तथा मेहमान चाहे परिचित हों या अपरिचित, उनका सम्मान करना चाहिए।

Chapter 8 Hindi Translation Deepakam Sanskrit NCERT

दीपकम् Class 8 Chapter 8 हिंदी में अनुवाद Deepakam Sanskrit NCERT

पश्यत कोणमैशान्यं भारतस्य मनोहरम्


अरुणाचलप्रदेशः, असमः, मणिपुरं, मेघालय, मिजोरम, नागालैण्डं, त्रिपुरा एवञ्च सिक्किमः इत्येतानि अष्टराज्यानि देशस्य पूर्वोत्तरभागे स्थितानि। एतानि राज्यानि भारतस्य केवलं स्थानविशेषत्वेन न, अपितु सांस्कृतिक-ऐतिहासिक-विविधतायाः कारणेन विशेषमहत्त्वं वहन्ति। एषां प्रदेशानां प्राकृतिकं सौन्दर्यं, समुदायानां विविधता, भौगोलिक-पर्यावरणीयं वैचित्र्यं च देशस्य अन्येभ्यः भागेभ्यः पृथक् अस्ति। पर्वतैः नदीभिः च सुशोभितानि एतानि राज्यानि पूर्वहिमालय-श्रेणिषु पत्काई-नागपर्वत- प्रदेशे च स्थितानि। एतेषु बराक-ब्रह्मपुत्रादि-नद्यः प्रवहन्ति एवञ्च पर्वतश्रेण्यः, पीठस्थलानि, निम्नपर्वताः, उपत्यकाः च अस्मिन् भू-भागे भू-वैविध्यं धारयन्ति । प्राकृतिक-सम्पदाभिः समृद्धः अयं प्रदेशः पूर्व-दक्षिणपूर्व-एशियायाः द्वारम् अस्ति। तानि राज्यानि अष्टभ्रातृभगिन्यः इति नाम्ना प्रसिद्धानि सन्ति । तानि एव ‘अष्टभगिन्यः’ अथवा ‘सप्तभगिन्यः एकः भ्राता च’ इति कथ्यन्ते ।

अरुणाचल प्रदेश, असम, मणिपुर, मेघालय, मिज़ोरम, नागालैंड, त्रिपुरा तथा सिक्किम — ये आठ राज्य देश के उत्तर-पूर्वी भाग में स्थित हैं। ये राज्य भारत के लिए केवल स्थान विशेष होने के कारण नहीं, बल्कि सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और विविधता के कारण विशेष महत्त्व रखते हैं। इन प्रदेशों का प्राकृतिक सौंदर्य, समुदायों की विविधता, भौगोलिक और पर्यावरणीय विचित्रता देश के अन्य भागों से इन्हें अलग बनाती है। पर्वतों और नदियों से सुशोभित ये राज्य पूर्वी हिमालय श्रृंखलाओं, पटकाई और नागा पर्वत क्षेत्रों में स्थित हैं। इन क्षेत्रों में बराक और ब्रह्मपुत्र जैसी नदियाँ बहती हैं तथा पर्वतश्रेणियाँ, पठार, निम्न पर्वत और घाटियाँ इस भू-भाग को भौगोलिक रूप से विविध बनाती हैं। प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध यह क्षेत्र पूर्व और दक्षिण-पूर्व एशिया के लिए एक द्वार है। ये राज्य ‘आठ भाई-बहन’ नाम से प्रसिद्ध हैं। इन्हें ‘आठ बहनें’ या ‘सात बहनें और एक भाई’ भी कहा जाता है।

अध्यापिका – सुप्रभातं छात्राः।
शिक्षिका – सुप्रभात बच्चो!

छात्राः – सुप्रभातम् आचार्ये।
छात्र – सुप्रभात, आचार्यवर्य!

अध्यापिका – शुभाशयाः। अद्य किं पठनीयम्?
शिक्षिका – शुभकामनाएँ। आज क्या पढ़ना है?

छात्राः – वयं सर्वे स्वदेशस्य राज्यानां विषये ज्ञातुमिच्छामः।
छात्र – हम सब अपने देश के राज्यों के बारे में जानना चाहते हैं।

अध्यापिका – शोभनम्। वदत, अस्माकं देशे कति राज्यानि सन्ति?
शिक्षिका – अच्छा! बताओ, हमारे देश में कितने राज्य हैं?

स्वरा – महोदये! मम भगिनी कथयति यत् अस्माकं देशे अष्टाविंशतिः राज्यानि सन्ति इति। एतद् अतिरिच्य अष्ट केन्द्रशासितप्रदेशाः अपि सन्ति।
स्वरा – मैम! मेरी बहन कहती है कि हमारे देश में 28 राज्य हैं। इसके अतिरिक्त 8 केंद्रशासित प्रदेश भी हैं।

अध्यापिका – शोभनं स्वरे! सम्यक् जानाति तव भगिनी। भवतु, अपि यूयं जानीथ यद् एतेषु राज्येषु अष्टराज्यानाम् एकः समवायः अस्ति यः सप्तभगिन्यः एकः भ्राता च इति नाम्ना प्रथितः अस्ति।
शिक्षिका – अच्छा स्वरा! तुम्हारी बहन अच्छी जानकारी रखती है। बताओ, क्या तुम लोग जानते हो कि इन राज्यों में आठ का एक समूह है जो ‘सात बहनें और एक भाई’ के नाम से जाना जाता है?

सर्वे छात्राः – (परस्परं साश्चर्यं पश्यन्तः) सप्तभगिन्यः एकः भ्राता च!
सभी छात्र – (आपस में आश्चर्य से देखते हुए) सात बहनें और एक भाई!

श्रीशः – इमानि राज्यानि सप्तभगिन्यः एकः भ्राता च इति किमर्थं कथ्यन्ते?
श्रीश – इन राज्यों को ‘सात बहनें और एक भाई’ क्यों कहा जाता है?

अध्यापिका – प्रयोगोऽयं प्रतीकात्मको वर्तते। कदाचित् सामाजिक-सांस्कृतिक-परिदृश्यानां साम्याद् भौगोलिकवैशिष्ट्यात् च इमानि उक्तोपाधिना प्रथितानि।
शिक्षिका – यह नाम प्रतीकात्मक है। संभवतः इन राज्यों की सामाजिक-सांस्कृतिक समानता और भौगोलिक विशेषता के कारण इन्हें इस उपाधि से जाना गया है।

सर्वे छात्राः – अहो! अत्यन्तं सुखकरी वार्ता। श्रावयतु तावद् यत् कानि तानि राज्यानि इति?
सभी छात्र – ओह! कितनी रोचक बात है। कृपया बताइए कि वे कौन-कौन से राज्य हैं?

अध्यापिका –

शिक्षिका – “दो, फिर तीन, तीन से एक कम और फिर दो – इस प्रकार यह सात राज्यों का समूह ‘सात बहनें’ कहा गया है।
इसके साथ जो छोटा भाई जुड़ा है, वह सिक्किम राज्य है।
आओ देखो भारत का मनोहर उत्तर-पूर्वी कोना!”
इस प्रकार भाई सिक्किम के साथ सात बहनों के ये राज्य हैं – अरुणाचल प्रदेश, असम, मणिपुर, मिज़ोरम, मेघालय, नागालैंड और त्रिपुरा।
यद्यपि क्षेत्रफल की दृष्टि से ये राज्य छोटे हैं, परंतु विशेषताओं और महत्त्व की दृष्टि से ये बड़े माने जाते हैं।

इत्थं भ्रात्रा सिक्किमेन सह भगिनीसप्तके इमानि राज्यानि सन्ति – अरुणाचलप्रदेशः, असमः, मणिपुरम्, मिजोरमः, मेघालयः, नागालैण्डं, त्रिपुरा चेति। यद्यपि क्षेत्रपरिमाणैः इमानि लघूनि वर्तन्ते तथापि गुणगौरवदृष्ट्या बृहत्तराणि प्रतीयन्ते।

इस प्रकार भाई सिक्किम सहित सात बहनों के ये राज्य हैं – अरुणाचल प्रदेश, असम, मणिपुर, मिज़ोरम, मेघालय, नागालैंड और त्रिपुरा। यद्यपि क्षेत्रफल की दृष्टि से ये राज्य छोटे हैं, परंतु विशेषताओं और महत्त्व की दृष्टि से बड़े माने जाते हैं।

सर्वे छात्राः – कथं मान्ये!
सभी छात्र – कैसे मैम?

अध्यापिका – भ्रात्रा सह इमाः सप्तभगिन्यः स्वीये प्राचीनेतिहासे प्रायः स्वाधीनाः एव दृष्टाः। न केनापि शासकेन इमाः स्वायत्तीकृताः। विविध संस्कृतिविशिष्टायां भारतभूमौ एतासां भ्रातृ-भगिनीनां संस्कृतिः महत्त्वाधायिनी वर्तते।
शिक्षिका – यह सात बहनें और उनका भाई, प्राचीन इतिहास में स्वतंत्र रूप से देखे जाते हैं। किसी भी शासक ने इन्हें अपने अधीन नहीं किया। विभिन्न संस्कृतियों से समृद्ध भारतभूमि में इन भाई-बहनों की संस्कृति विशेष महत्व रखती है।

स्वरा – अन्यत् किमपि वैशिष्ट्यमस्ति एतासाम्?
स्वरा – क्या इनकी कोई और विशेषता भी है?

अध्यापिका – नूनम् अस्ति एव। पर्वत-वृक्ष-पुष्प-प्रभृतिभिः प्राकृतिकसम्पद्भिः सुसमृद्धानि सन्ति इमानि राज्यानि। भारतवृक्षे पुष्प-स्तबकसदृशानि विराजन्ते एतानि। अस्ति तावदेतेषां विषये किञ्चिद् वैशिष्ट्यमपि कथनीयम्। सावहितमनसा शृणुत। जनजातिबहुलप्रदेशोऽयम्। गारो–खासी–नागा–मिजो–लेप्चा–प्रभृतयः बहवः जनजातीयाः अत्र निवसन्ति। शरीरेण ऊर्जस्विनः एतत्प्रादेशिकाः बहुभाषाभिः समन्विताः, पर्वपरम्पराभिः परिपूरिताः, स्वलीला-कलासु च निष्णाताः सन्ति।

शिक्षिका – निश्चय ही है। ये राज्य पर्वतों, वृक्षों, फूलों जैसी प्राकृतिक संपदाओं से समृद्ध हैं। भारत रूपी वृक्ष में ये पुष्पों के गुच्छों के समान सुशोभित हैं। इनके विषय में कुछ और विशेषताएँ भी बताने योग्य हैं। ध्यानपूर्वक सुनो। यह जनजातियों से भरा क्षेत्र है। गारो, खासी, नागा, मिजो, लेप्चा आदि अनेक जनजातियाँ यहाँ निवास करती हैं। शारीरिक रूप से सबल ये लोग अनेक भाषाओं में निपुण, पर्व-परंपराओं से युक्त और अपने कला-नाट्य में दक्ष हैं।

मालती – महोदये! तत्र तु वंशवृक्षाणां वनानि अपि प्राप्यन्ते?
मालती – मैम! क्या वहाँ बाँस के जंगल भी मिलते हैं?

अध्यापिका – आम्। प्रदेशेऽस्मिन् हस्तशिल्पानां बाहुल्यं वर्तते। आवस्त्राभूषणेभ्यः गृहनिर्माणपर्यन्तं प्रायः वंशवृक्षनिर्मितानां वस्तूनाम् उपयोगः क्रियते। यतो हि अत्र वंशवृक्षाणां प्राचुर्यं विद्यते। साम्प्रतं वंशोद्योगोऽयम् अन्ताराष्ट्रीयख्यातिम् अवाप्तोऽस्ति।

शिक्षिका – हाँ, इस क्षेत्र में हस्तशिल्प की बहुतायत है। वस्त्र, आभूषणों से लेकर घर बनाने तक, प्रायः बाँस से बनी चीजों का प्रयोग होता है। क्योंकि यहाँ बाँस के वृक्ष प्रचुर मात्रा में हैं। आजकल बाँस का उद्योग अंतरराष्ट्रीय ख्याति प्राप्त कर चुका है।

अभिनवः – भ्रातृ-भगिनीप्रदेशोऽयं बह्वाकर्षकः इति प्रतीयते।
अभिनव – यह भाई-बहन राज्य समूह अत्यंत आकर्षक प्रतीत होता है।

मृदुलः – मान्ये! किं भ्रमणाय भ्रातृ-भगिनीप्रदेशोऽयं समीचीनः?
मृदुल – मैम! क्या भ्रमण के लिए यह भाई-बहन प्रदेश उपयुक्त है?

सर्वे छात्राः – (उच्चैः) महोदये! आगामिनि अवकाशे वयं तत्रैव गन्तुमिच्छामः।
सभी छात्र – (ज़ोर से) मैम! अगले अवकाश में हम वहीं जाना चाहते हैं।

स्वरा – आचार्ये! भवती अपि अस्माभिः सार्द्धं चलतु किल।
स्वरा – मैम! आप भी हमारे साथ चलिए न।

अध्यापिका – रोचते मेऽयं विचारः। एतानि राज्यानि तु भ्रमणार्थं स्वर्गसदृशानि सन्ति।
शिक्षिका – मुझे यह विचार बहुत अच्छा लगा। ये राज्य भ्रमण के लिए स्वर्ग के समान हैं।

Chapter 7 Hindi Translation Deepakam Sanskrit NCERT

दीपकम् Class 8 Chapter 7 हिंदी में अनुवाद Deepakam Sanskrit NCERT

मञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा

भगिनि ! अद्य श्रावणीं पूर्णिमा अस्ति। वदतु एतस्याः किं वैशिष्ट्यम्?
बहन! आज श्रावणी पूर्णिमा है। बताओ, इसकी क्या विशेषता है?

सत्यम्। किं भवत्याः विद्यालये संस्कृतदिवसम् अधिकृत्य केषाञ्चन विशिष्टकार्यक्रमाणां योजना कृता?
सही है। क्या तुम्हारे विद्यालय में संस्कृत दिवस के अवसर पर कुछ विशेष कार्यक्रमों की योजना बनाई गई है?

अहं जानामि अद्य संस्कृतदिवसः अस्ति। वयम् एतम् आसप्ताहम् आचरामः।
मुझे ज्ञात है कि आज संस्कृत दिवस है। हम इसे पूरे सप्ताह मना रहे हैं।

आम् ओमिते! मम विद्यालये अनेकेषां कार्यक्रमाणां योजना रचिता।
हाँ ओमिते! मेरे विद्यालय में कई कार्यक्रमों की योजना बनाई गई है।

अहो एवम्! किं तत्र भवती भागं ग्रहीष्यति?
अरे, ऐसा है! क्या तुम वहाँ भाग लोगी?

आम् ओमिते! अहं तु गीतगायनप्रतियोगितायां भागं ग्रहीष्यामि।
हाँ ओमिते! मैं तो गीत-गायन प्रतियोगिता में भाग लूँगी।

भगिनि! तत्र भवती किं गीतं गास्यति? कृपया मामपि श्रावयतु।
बहन! वहाँ तुम कौन-सा गीत गाओगी? कृपया मुझे भी सुनाओ।

भगिनि! अहमपि आगन्तुम् इच्छामि।
बहन! मैं भी आना चाहती हूँ।

अवश्यम्। अहं भवत्याः कृते अधुना एव निमन्त्रणपत्रं यच्छामि।
ज़रूर। मैं अभी तुम्हारे लिए निमंत्रण-पत्र दे रही हूँ।

अस्तु अहं गायामि, भवती अनुगायतु।
ठीक है, मैं गाती हूँ, तुम मेरे साथ गाओ।


पदच्छेदः – मुनिवर-विकसित-कविवर-विलसित-मञ्जुल-मञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा। अयि मातः! तव पोषणक्षमता मम वचनातीता सुन्दरसुरभाषा।

पदच्छेद: in hindi – हे सुंदर और सुगंधित भाषा! तुम मुनियों द्वारा विकसित और कवियों द्वारा संवर्धित मधुर ज्ञान की पेटी हो।

अन्वयः – (त्वं) मुनिवरविकसितकविवरविलसितमञ्जुलमञ्जूषा सुन्दरसुरभाषा (असि)। अयि मातः! तव पोषणक्षमता मम वचनातीता अस्ति।

अन्वयः in hindi – हे माता! तुम्हारी पोषण शक्ति मेरे वचनों से परे है, हे सुंदर और सुगंधित भाषा!

भावार्थः – संस्कृतभाषा अतीव सुन्दरभाषा देवभाषारूपेण च परिचिता अस्ति। मुनयः अस्याः संस्कृतभाषायाः विकासं कृतवन्तः। एषा भाषा भूयिष्ठानां भारतीयभाषाणां, तथा  विश्वस्य बहूनां भाषाणां च जननी-भाषा (स्रोतो- भाषा) गुरुभाषा (पूरक-भाषा) वा अस्ति । बहवः कवयः काव्यरचनया अस्याः सौन्दर्यं वर्धितवन्तः । कोमलपदावल्या परिपूर्णा एषा ज्ञानपेटिका अस्ति। संस्कृतभाषा स्वपदावलिभिः अन्याः भाषाः ज्ञानं विज्ञानं च परिपोषयति। संस्कृतभाषायाः गौरवं वर्णनातीतम् अस्ति ।

भावार्थ: in hindi : –  संस्कृत भाषा अत्यंत सुंदर और देवताओं की भाषा के रूप में जानी जाती है। मुनियों ने इसकी उन्नति की, और कवियों ने इसके सौंदर्य को बढ़ाया। यह कोमल शब्दों से भरी ज्ञान की पेटी है, जो अन्य भारतीय और विश्व की कई भाषाओं को पोषित करती है। इसका गौरव वर्णन से परे है।


पदच्छेदः – वेदव्यास-वाल्मीकि-मुनीनाम् कालिदास-बाणादिकवीनाम् पौराणिक-सामान्य-जनानाम् जीवनस्य आशा सुन्दरसुरभाषा।

पदच्छेद: in hindi – हे सुंदर और सुगंधित भाषा! तुम वेदव्यास और वाल्मीकि जैसे मुनियों, कालिदास और बाण जैसे कवियों, प्राचीन और साधारण लोगों की जीवन की आशा हो।

अन्वयः – (त्वं) वेदव्यासवाल्मीकिमुनीनां कालिदास-बाणादिकवीनां पौराणिक-सामान्यजनानां जीवनस्य आशा (असि)। त्वं सुन्दरसुरभाषा (असि)।

अन्वयः in hindi – तुम वेदव्यास और वाल्मीकि मुनियों के, कालिदास, बाण आदि कवियों के, पौराणिक विद्वानों और सामान्य जनों के जीवन की आशा हो। तुम सुंदर और मधुर भाषा हो।

भावार्थः – संस्कृतभाषा अति रमणीया भाषा अस्ति । वाल्मीकि-वेदव्यास-इत्यादयः मुनयः रामायण-महाभारत-पुराणादीन् ग्रन्थान् रचितवन्तः। कालिदास-बाणभट्ट-प्रभृतयः विशिष्टाः कवयः अपि उपादेयानि काव्यानि रचितवन्तः । प्राचीनकालाद् आरभ्य इदानीं यावत् सामान्यजनानां जीवनं संस्कृतभाषया रचितैः काव्यैः प्रभावितम् अस्ति । संस्कृतभाषा बहूनां लक्ष्याणां प्रापिका अस्ति। अतः संस्कृतभाषा सुन्दरभाषा अस्ति ।

भावार्थ: in hindi : – संस्कृत भाषा अत्यंत रमणीय है। वाल्मीकि और वेदव्यास जैसे मुनियों ने रामायण, महाभारत और पुराण जैसे ग्रंथ लिखे। कालिदास और बाणभट्ट जैसे कवियों ने उत्कृष्ट काव्य रचे। प्राचीन काल से लेकर अब तक साधारण लोगों का जीवन इस भाषा के काव्यों से प्रभावित रहा है। यह कई लक्ष्यों को प्राप्त करने वाली भाषा है।


पदच्छेदः – श्रुतिसुखनिनदे सकलप्रमोदे स्मृतिहितवरदे सरसविनोदे गति-मति-प्रेरककाव्यविशारदे तव संस्कृतिः एषा सुन्दरसुरभाषा।

पदच्छेद: in hindi – “जो कानों को सुख देने वाली ध्वनि करती है, सबको आनंद देती है, स्मृति के लिए हितकारी है, रस से भरी हुई मनोरंजन करती है, गति और बुद्धि को प्रेरित करने वाले काव्य में निपुण है — वही तुम्हारी यह सुंदर और सुगंधित भाषा, संस्कृत है।”

अन्वयः – हे! श्रुतिसुखनिनदे! सकलप्रमोदे! स्मृतिहितवरदे! सरसविनोदे! गति-मति-प्रेरक-काव्यविशारदे! तव एषा संस्कृतिः (अस्ति)। (त्वं) सुन्दरसुरभाषा (असि)।

अन्वयः in hindi – हे सुनने में सुखद नाद, सभी का आनंद, स्मृति के लिए हितकारी वरदान, सरस मनोरंजन, गति-बुद्धि को प्रेरित करने वाली काव्य की विदुषी! तुम्हारी यह संस्कृति है, हे सुंदर और सुगंधित भाषा!

भावार्थः – वस्तुतः रमणीया देवत्वविधायिनी संस्कृतभाषा संस्कृतेः जननी सदृश अस्ति। संस्कृतभाषायाः ध्वनिश्रवणेन सुखं वर्धते, सर्वे जनाः आनन्दिताः भवन्ति। संस्कृतभाषा वररूपेण संस्कारजन्यं ज्ञानं प्रयच्छति, सरसं विनोदभावं च प्रकाशयति । मानवजीवने उत्तमां गतिं बुद्धिं च प्रददाति । काव्यशास्त्रपरिपूर्णा संस्कृतभाषा अस्माकं संस्कृतिं रक्षति प्रसारयति च।

भावार्थ: in hindi : – यह सुंदर और दिव्य संस्कृत भाषा हमारी संस्कृति की जननी है। इसके सुनने से सुख बढ़ता है, सभी आनंदित होते हैं। यह संस्कारजन्य ज्ञान और सरस मनोरंजन प्रदान करती है। यह मनुष्य के जीवन को उत्तम गति और बुद्धि देती है। काव्य से परिपूर्ण यह हमारी संस्कृति को संरक्षित और प्रसारित करती है।


पदच्छेदः – नवरस-रुचिरा अलङ्कृति-धारा वेदविषय-वेदान्त-विचारा। वैद्य-व्योम-शास्त्रादि-विहारा विजयते धरायाम् सुन्दरसुरभाषा।

पदच्छेद: in hindi – “नवरसों से सुशोभित, अलंकारों की धारा से युक्त, वेद-विषयों और वेदान्त के विचारों से सम्पन्न, आयुर्वेद, खगोलशास्त्र आदि में रमण करने वाली — ऐसी सुंदर और मधुर संस्कृत भाषा पृथ्वी पर विजयी हो।”

अन्वयः – नवरस-रुचिरा अलङ्कृतिधारा वेदविषयवेदान्तविचारा वैद्यव्योमशास्त्रादिविहारा धरायां सुन्दरसुरभाषा विजयते।

अन्वयः in hindi – नव रसों की रुचिकर धारा, अलंकारों से सुशोभित, वेद और वेदांत के विचार, चिकित्सा और आकाश शास्त्र आदि के विहार से, पृथ्वी पर विजय प्राप्त करती है, हे सुंदर और सुगंधित भाषा!

भावार्थः – संस्कृतकाव्यशास्त्रेषु शृङ्गार-हास्य-करुण-रौद्र-वीर-भयानक-बीभत्स-अद्भुत-शान्त-प्रभृतयः नवसंख्याकाः रुचिराः रसाः सन्ति । शब्दार्थपूर्णाः विविधाः अलङ्काराः शोभन्ते।वेद-उपनिषद्-वेदान्त-पुराणादीनां विचाराः जनान् अभिप्रेरयन्ति । चिकित्साविज्ञान-खगोलशास्त्रादिभिः सह संस्कृतभाषा पृथिव्यां विहरति। एवं संस्कृतभाषा सर्वत्र विजयते।

भावार्थ: in hindi : – संस्कृत काव्य शास्त्र में शृंगार, हास्य, करुणा, रौद्र, वीर, भयानक, बीभत्स, अद्भुत और शांति जैसे नौ रस हैं। इसके शब्द और अर्थ से भरे अलंकार शोभायमान हैं। वेद, उपनिषद, वेदांत और पुराण के विचार लोगों को प्रेरित करते हैं। चिकित्सा विज्ञान, खगोल शास्त्र आदि के साथ यह भाषा पृथ्वी पर विजय प्राप्त करती है।

7. मत बाँधो – Worksheet Solutions

रिक्त स्थान भरें (Fill in the Blanks)

प्रश्न 1: ज़मींदार अपने महल का __________ बढ़ाना चाहता था।
उत्तर: 
आंगन

प्रश्न 2: वृद्धा की झोंपड़ी में उसके पति और __________ की यादें जुड़ी थीं।
उत्तर: 
बेटे

प्रश्न 3: वृद्धा की पोती ने __________ छोड़ दिया था।
उत्तर: 
खाना-पीना

प्रश्न 4: ज़मींदार टोकरी भर मिट्टी __________ नहीं पाए।
उत्तर: 
उठा

प्रश्न 5: कहानी में ज़मींदार ने अंत में वृद्धा से __________ माँगी।
उत्तर: 
माफी

सही या गलत (True or False)

प्रश्न 1: ज़मींदार ने शुरुआत से ही वृद्धा की भावनाओं का सम्मान किया।
उत्तर:
 गलत

प्रश्न 2: वृद्धा अपनी झोंपड़ी छोड़ना नहीं चाहती थी क्योंकि उसमें उसकी पुरानी यादें थीं।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 3: वृद्धा अपनी पोती के लिए झोंपड़ी की मिट्टी चाहती थी।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 4: ज़मींदार ने नौकरों से टोकरी उठवाकर वृद्धा को दे दी।
उत्तर:
 गलत

प्रश्न 5: कहानी से यह शिक्षा मिलती है कि दया और करुणा सबसे बड़ी ताकत हैं।
उत्तर:
 सही

मिलान कीजिए (Match the Following)

उत्तर:

एक शब्द उत्तर (One Word Answers)

प्रश्न 1: कहानी के लेखक कौन हैं?
उत्तर: 
माधवराव सप्रे

प्रश्न 2: वृद्धा का आखिरी सहारा कौन था?
उत्तर: 
पोती

प्रश्न 3: ज़मींदार ने झोंपड़ी पर कब्ज़ा करने के लिए किसकी मदद ली?
उत्तर: 
वकील

प्रश्न 4: वृद्धा झोंपड़ी से क्या लेने आई थी?
उत्तर: 
मिट्टी

प्रश्न 5: ज़मींदार को गलती का एहसास किसने दिलाया?
उत्तर:
 वृद्धा

प्रश्न और उत्तर (Questions and Answers)

प्रश्न 1: ज़मींदार वृद्धा की झोंपड़ी क्यों लेना चाहता था?
उत्तर: 
क्योंकि वह अपने महल का आंगन बढ़ाना चाहता था।

प्रश्न 2: वृद्धा अपनी झोंपड़ी छोड़ने के लिए क्यों तैयार नहीं थी?
उत्तर: 
क्योंकि उसमें उसके पति, बेटे और बहू की यादें थीं और वही उसकी ज़िंदगी का सहारा थी।

प्रश्न 3: वृद्धा ने ज़मींदार से मिट्टी माँगने का कारण क्या बताया?
उत्तर: 
उसने कहा कि उसकी पोती झोंपड़ी की मिट्टी से बने चूल्हे की रोटी ही खाना चाहती है।

प्रश्न 4: ज़मींदार टोकरी भर मिट्टी क्यों नहीं उठा पाए?
उत्तर:
 क्योंकि उसमें भावनाओं और यादों का बोझ था, जिसे ताकत से उठाना संभव नहीं था।

प्रश्न 5: इस कहानी से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर:
 हमें धन और ताकत के घमंड में कभी अन्याय नहीं करना चाहिए, बल्कि दया और इंसानियत से दूसरों की भावनाओं का सम्मान करना चाहिए।

Chapter 6 Hindi Translation Deepakam Sanskrit NCERT

दीपकम् Class 8 Chapter 6 हिंदी में अनुवाद Deepakam Sanskrit NCERT

डिजिभारतम् – युगपरिवर्त



Sanskrit :

अस्माकं देशः भारतं न केवलं सांस्कृतिकक्षेत्रे समृद्धम्,

अपि तु नित्यम् आविष्कारैः कीर्तिं लभते। अद्य सम्पूर्णविश्वे

‘डिजिटल्-भारतम्’ इत्यस्य चर्चा श्रूयते । एकस्यैव पिञ्जस्य

नोदनेन सर्वं नागरिक-सौविध्यं लभ्यते। अनेन भारतीयानां

जीवनम् अधिकं सरलं जायमानम् अस्ति । डिजिटल-पटले

सम्पूर्णा वसुधा कुटुम्बवत् अस्ति। अधुना वयं भारतस्य डिजिटल्-प्रगतेः विषये पठामः।

Hindi Translation

हमारा देश भारत न केवल सांस्कृतिक क्षेत्र में समृद्ध है, बल्कि निरंतर आविष्कारों द्वारा भी विश्वभर में ख्याति प्राप्त कर रहा है। आज पूरे विश्व में ‘डिजिटल भारत’ की चर्चा हो रही है। केवल एक उंगली के स्पर्श से सभी नागरिक सुविधाएँ प्राप्त हो रही हैं। इससे भारतीयों का जीवन और अधिक सरल होता जा रहा है। डिजिटल मंच पर पूरी दुनिया एक परिवार की तरह प्रतीत होती है। अब हम भारत की डिजिटल प्रगति के विषय में पढ़ेंगे।

Sanskrit :

(नवदेहलीस्थः प्रधानमन्त्रिसङ्ग्रहालयः । अत्र विविधाः डिजिटल प्रौद्योगिक्यः प्रदर्शित सन्ति। सर्वे उत्सुकतया सङ्ग्रहालये प्रदर्शितानि वस्तूनि पश्यन्ति ।)

Hindi Translation

(नई दिल्ली स्थित प्रधानमंत्री संग्रहालय। यहाँ विभिन्न डिजिटल तकनीकों का प्रदर्शन किया गया है। सभी छात्र उत्सुकता से संग्रहालय में प्रदर्शित वस्तुओं को देख रहे हैं।)

Sanskrit :

अध्यापकः – बालाः ! प्रधानमन्त्रिसङ्ग्रहालये युष्माकं सर्वेषां स्वागतम्। अत्र विविधाः डिजिटल्- प्रौद्योगिक्यः प्रयुक्ताः सन्ति। सानन्दं सावधानं च पश्यन्तु। अनन्तरं एतस्योपरि चर्चां करिष्यामः।

(सर्वे बालाः प्रदर्शितानि विविधानि वस्तूनि उत्साहेन पश्यन्ति, अनुभवन्ति, परस्परं चर्चाम् अपि कुर्वन्ति ।)

Hindi Translation

अध्यापक – बच्चों! प्रधानमंत्री संग्रहालय में आप सभी का स्वागत है। यहाँ विभिन्न डिजिटल तकनीकों का प्रयोग किया गया है। सभी ध्यानपूर्वक और प्रसन्नता से देखें। बाद में हम इस पर चर्चा करेंगे।

(सभी छात्र विभिन्न प्रदर्शनों को उत्साहपूर्वक देखते हैं, अनुभव करते हैं और आपस में चर्चा भी करते हैं।)

Sanskrit :

सर्वे छात्राः  – अद्भुतं महोदय ! अत्र हॉलोग्राम्-द्वारा प्रधानमन्त्रिणः भाषणं श्रूयते दृश्यते च । प्रत्यक्षमेव प्रधानमन्त्री अत्र उपविष्टः इति भासते।

Hindi Translation

सभी छात्र – अद्भुत है, महोदय! यहाँ होलोग्राम के माध्यम से प्रधानमंत्री का भाषण सुनाई और दिखाई देता है। ऐसा प्रतीत होता है जैसे प्रधानमंत्री स्वयं उपस्थित हैं।

Sanskrit :

यशिका  ―    सत्यम्, अहम् अपि हॉलोग्रामं दृष्टवती। अनेन दिवङ्गताः नेतारः अपि जीविताः इव दृश्यन्ते।

Hindi Translation

यशिका – सच में, मैंने भी होलोग्राम देखा। इससे दिवंगत नेता भी जीवित जैसे प्रतीत होते हैं।

Sanskrit :

अथर्वः   ―      अत्र ‘वर्धिता-वास्तविकता’ (AR) ‘आभासीया-वास्तविकता’ (VR) च इत्याभ्यां सम्बद्धानि उपकरणानि अपि सन्ति, अनेन ऐतिहासिकवृत्तानि प्रत्यक्षम् इव अनुभूयन्ते । ‘भारतीय-स्वतन्त्रता-सङ्ग्रामं दृष्ट्वा अस्माकं पूर्वजानां संघर्षः कियान् विशालः आसीत् इति ज्ञायते ।

Hindi Translation

अथर्व – यहाँ ‘वर्धित वास्तविकता’ (AR) और ‘आभासी वास्तविकता’ (VR) से संबंधित उपकरण भी हैं, जिससे ऐतिहासिक घटनाएँ प्रत्यक्ष रूप में अनुभव होती हैं। भारतीय स्वतंत्रता संग्राम को देखकर यह समझ में आता है कि हमारे पूर्वजों का संघर्ष कितना महान था।

Sanskrit :

भास्करः  ―   अहम् अत्र कृत्रिमबुद्धि-आधारितं संवादयन्त्रं दृष्टवान्। एतत् यन्त्रम् अस्माकं सर्वविधप्रश्नानाम् उत्तराणि ददाति ।

Hindi Translation

भास्कर – मैंने यहाँ कृत्रिम बुद्धि आधारित संवाद यंत्र देखा। यह यंत्र हमारे सभी प्रकार के प्रश्नों के उत्तर देता है।

Sanskrit :

वेदिका    ―    अहो! ‘डिजिटल्-प्रक्षेपण-चलच्चित्रं’ दृष्ट्वा अहं विस्मिता अभवम्। अत्र सम्पूर्णस्य भारतस्य विकास-यात्रा प्रदर्शिता अस्ति|

Hindi Translation

वेदिका – ओह! ‘डिजिटल प्रक्षेपण चलचित्र’ देखकर मैं चकित हो गई। इसमें भारत की पूरी विकास यात्रा प्रदर्शित की गई है।

Sanskrit :

श्रेया     ―     एषः कश्चन अपूर्वः अनुभवः अस्ति। यश्च चिरकालपर्यन्तं स्मरणीयः भविष्यति।

Hindi Translation

श्रेया – यह एक अनोखा अनुभव है, जो लंबे समय तक स्मरणीय रहेगा।

Sanskrit :

सर्वे छात्राः   ―    मान्यवर ! वयं सर्वे एतस्मिन् सन्दर्भे चर्चां कर्तुम् इच्छामः । किं कक्षां प्रति चलामः ?

Hindi Translation

सभी छात्र – आदरणीय! हम इस विषय पर चर्चा करना चाहते हैं। क्या हम कक्षा में चलें?

Sanskrit :

अध्यापकः– उत्तमः विचारः। चलामः तावत् ।

(सर्वे मिलित्वा गच्छन्ति । )

(सर्वे कक्षायाम् उपविष्टाः)

Hindi Translation

अध्यापक – बहुत अच्छा विचार है। चलो, चलते हैं।

(सभी मिलकर कक्षा में जाते हैं।)

(सभी कक्षा में बैठते हैं।)

Sanskrit :

सर्वे छात्राः –  अहो ! सङ्ग्रहालयस्य अद्भुतः अनुभवः प्राप्तः ।

Hindi Translation

सभी छात्र – वाह! संग्रहालय का अद्भुत अनुभव मिला।

Sanskrit :

अध्यापकः  –  बालाः ! अस्मिन् सङ्ग्रहालये उपस्थापितं ज्ञानम् अद्भुतम् एव। ‘डिजिटल्’ योजनायाः प्रभावः दैनन्दिने जीवनेऽपि दृश्यते ।

Hindi Translation

अध्यापक – बच्चों! इस संग्रहालय में जो ज्ञान प्रस्तुत किया गया है, वह अद्भुत है। ‘डिजिटल’ योजना का प्रभाव हमारे दैनिक जीवन में भी दिखाई देता है।

Sanskrit :

सर्वे छात्राः   –  आम्, मान्यवर ! वयम् इमं प्रभावं ज्ञातुम् इच्छामः ।

Hindi Translation

सभी छात्र – हाँ, आदरणीय! हम इस प्रभाव को जानना चाहते हैं।

Sanskrit :

अध्यापकः   – उत्तमम्। अस्माकं दैनिकं जीवनं ‘डिजिटल’ इत्यनेन परिवर्तितं प्रभावितं च भवति। अस्य क्षेत्रं व्यापकम् अस्ति । यथा – ‘डिजिटल्-शासनं, स्वास्थ्यसेवा, शिक्षणं, वित्तीयं समावेशनम्’ इत्यादीनि क्षेत्राणि ।

Hindi Translation

अध्यापक – बहुत अच्छा। हमारा दैनिक जीवन ‘डिजिटल’ के माध्यम से बदल गया है और प्रभावित हुआ है। इसका क्षेत्र बहुत व्यापक है, जैसे – ‘डिजिटल प्रशासन, स्वास्थ्य सेवाएँ, शिक्षा, वित्तीय समावेशन’ आदि।

Sanskrit :

यशिका    –    अहं स्वयं ‘डिजि-लॉकर्’ इत्यस्य उपयोगं करोमि। मम आधारपत्रं विद्यालयीयं प्रमाणपत्रं च तत्र सुरक्षितम् अस्ति।

Hindi Translation

यशिका – मैं स्वयं ‘डिजिलॉकर’ का उपयोग करती हूँ। मेरा आधार कार्ड और विद्यालयीय प्रमाणपत्र उसमें सुरक्षित है।

Sanskrit :

अथर्वः      –    मम पितरौ ‘फ़ास्टॅग्’ इत्यस्य उपयोगं कुरुतः। अनेन राजमार्गेषु स्वचालितविधिना मार्गशुल्कस्य सङ्ग्रहणं शीघ्रं भवति ।

Hindi Translation

अथर्व – मेरे माता-पिता ‘फास्टैग’ का उपयोग करते हैं। इससे राजमार्गों पर स्वतः शुल्क वसूली बहुत शीघ्र हो जाती है।

Sanskrit :

भास्करः    –  अहम् ‘एकीकृत-धनदेयप्रत्यर्पण-अन्तरफलकस्य’ (यूपीआय) उपयोगं करोमि । अनेन मम पितरौ अपि त्वरया मह्यं धनं प्रेषयितुं शक्नुतः ।

Hindi Translation

भास्कर – मैं ‘यूपीआई’ का उपयोग करता हूँ। इससे मेरे माता-पिता भी मुझे तुरंत पैसे भेज सकते हैं।

Sanskrit :

अध्यापकः – उत्तमम् ! वित्तीयसमावेशनस्य क्षेत्रे ‘यूपीआय्, रूपे कार्ड, जनधनयोजना’ इत्यादीनि बहूनि साधनानि सन्ति। अधुना आपणेषु वस्तुक्रयणार्थं साक्षात् मुद्रायाः आवश्यकता नास्ति। मुद्रारहित-विनिमयसन्दर्भे विश्वे भारतस्य अग्रगण्यं स्थानम् अस्ति ।

Hindi Translation

अध्यापक – बहुत अच्छा! वित्तीय समावेशन के क्षेत्र में ‘यूपीआई, रूपे कार्ड, जनधन योजना’ आदि कई साधन हैं। अब दुकानों पर सामान खरीदने के लिए नकद मुद्रा की आवश्यकता नहीं है। नगद रहित विनिमय के संदर्भ में भारत का स्थान विश्व में अग्रणी है।

Sanskrit :

राघवः   –   डिजिटल्-योजना भारतस्य काचित् महत्त्वाकाङ्क्षिणी योजना अस्ति ।

Hindi Translation

राघव – डिजिटल योजना भारत की एक महत्वाकांक्षी योजना है।

Sanskrit :

अध्यापकः – आम् राघव ! एषा भारतसर्वकारस्य विशिष्टा महत्त्वाकाङ्क्षिणी योजना अस्ति । राष्ट्र डिजिटल्-रूपेण सुशक्तं भवेत् इत्येव अस्याः योजनायाः लक्ष्यम्। डिजिटल्-शक्तिः सर्वजनान् सुशक्तान् कुर्यात् इति अस्माकं ध्येयम् ।

Hindi Translation

अध्यापक – हाँ राघव! यह भारत सरकार की एक विशेष महत्वाकांक्षी योजना है। राष्ट्र डिजिटल रूप से सशक्त बने – यही इस योजना का उद्देश्य है। डिजिटल शक्ति सभी नागरिकों को सशक्त बनाए – यही हमारा लक्ष्य है।

Sanskrit :

श्रेया    –   महोदय ! अस्य स्वरूपं किञ्चित् स्पष्टीकरोतु ।

Hindi Translation

श्रेया – महोदय! कृपया इसका स्वरूप स्पष्ट कीजिए।

Sanskrit :

अध्यापकः   –  अवश्यम् ! पश्य, डिजिटल्-शासन-सेवायाः अन्तर्गतं ‘डिजी-लॉकर्’ आधार-पॅन्-कार्ड् इत्यादीनां डिजिटल्-सङ्ग्रहणम्), ‘ई-शासन- पटलम्’ यथा – ‘उमङ्ग्’ ‘माय्-गव  ‘जेम्’ इत्यादयः। ऑन्-लैन्-टीकाकर पञ्जीकरणार्थं  ‘कोविन्-पटलम्’ अस्ति ।

Hindi Translation

अध्यापक – अवश्य! देखो, डिजिटल प्रशासन सेवा के अंतर्गत ‘डिजिलॉकर’ (आधार, पैन कार्ड आदि का डिजिटल संग्रहण), ‘ई-शासन प्लेटफॉर्म’ जैसे – ‘उमंग’, ‘माई गव’, ‘जेम’ आदि हैं। ऑनलाइन टीका पंजीकरण के लिए ‘कोविन प्लेटफॉर्म’ है।

Sanskrit :

यशिका    –   किन्तु यदि ग्राम्य-क्षेत्रे अन्तर्जालस्य समस्या अस्ति तर्हि तत्र कथम् एतासां सेवानाम् उपयोगः भविष्यति ?

Hindi Translation

यशिका – किंतु यदि ग्रामीण क्षेत्र में इंटरनेट की समस्या हो, तो वहाँ इन सेवाओं का उपयोग कैसे होगा?

Sanskrit :

श्रेया  ―  मान्यवर! मया श्रुतं यत् सर्वकारः अन्तर्जालस्य उत्तरोत्तरं विस्ताराय कार्यं करोति । अनेन ग्राम्य-क्षेत्रे अपि उच्चगतेः जालस्य उपलब्धिः भविष्यति ।

Hindi Translation

श्रेया – आदरणीय! मैंने सुना है कि सरकार इंटरनेट के निरंतर विस्तार के लिए कार्य कर रही है। इससे ग्रामीण क्षेत्रों में भी तेज गति वाला नेटवर्क उपलब्ध हो सकेगा।

Sanskrit :

भास्करः   ―   बहु समीचीनम्। एतासां सेवानाम् उपयोगः शिक्षायाः माध्यमेन अधिकाधिकं प्रचारणीयः ।

Hindi Translation

भास्कर – यह बहुत उचित है। इन सेवाओं का प्रचार शिक्षा के माध्यम से अधिक से अधिक किया जाना चाहिए।

Sanskrit :

अध्यापकः   ―  सत्यम्! शिक्षायाः क्षेत्रे ‘दीक्षा’), ‘स्वयम्’, ‘स्वयं-प्रभा’ , ‘ई-पाठशाला’), ‘भारतीय-राष्ट्रिय-डिजिटल्-पुस्तकालयः’, ‘निष्ठा’), ‘पीएम्-ई-विद्या’), निःशुल्क-डिजिटल्-शैक्षिकमञ्चः इत्यादीनाम्  उपयोगः करणीयः ।

Hindi Translation

अध्यापक – सत्य है! शिक्षा के क्षेत्र में ‘दीक्षा’, ‘स्वयम्’, ‘स्वयम् प्रभा’, ‘ई-पाठशाला’, ‘भारतीय राष्ट्रीय डिजिटल पुस्तकालय’, ‘निष्ठा’, ‘पीएम ई-विद्या’, जैसे नि:शुल्क डिजिटल शैक्षिक मंचों का उपयोग किया जाना चाहिए।

Sanskrit :

अथर्वः   ―   आचार्य ! किं कृषिक्षेत्रे अपि डिजिटल-भारतस्य योगदानम् अस्ति ?

Hindi Translation

अथर्व – आचार्य! क्या कृषि क्षेत्र में भी डिजिटल भारत का योगदान है?

Sanskrit :

अध्यापकः    ―  आम्! ‘ई-नाम्’ ‘पीएम् – किसान्- अनुप्रयोगः’), ड्रोन्-प्रौद्योगिकी इत्यादीनि पटलानि सन्ति ।

Hindi Translation

अध्यापक – हाँ! ‘ई-नाम’, ‘पीएम किसान एप’, ड्रोन तकनीक आदि प्लेटफॉर्म हैं।

Sanskrit :

यशिका    ―   बहु सम्यक्। किन्तु ‘डिजिटल्’ इत्यस्य वाणिज्ये कीदृशः प्रभावः अस्ति?

Hindi Translation

यशिका – बहुत अच्छा। किंतु ‘डिजिटल’ का व्यापार में क्या प्रभाव है?

Sanskrit :

अध्यापकः     ―  आभासीय-पटलम् अनुप्रयोगः च इत्येतयोः माध्यमेन आभासीयं (ऑन्-लैन्) विक्रयणं भवति। ‘आशु-प्रतिक्रिया-कूट:’ इत्याधारितः विनिमयश्च भवति|

Hindi Translation

अध्यापक – ऑनलाइन प्लेटफॉर्म और एप्स के माध्यम से ऑनलाइन व्यापार होता है। ‘क्यूआर कोड’ आधारित विनिमय भी होता है।

Sanskrit :

सर्वे   ―   वयं धन्याः मान्यवर ! अस्मिन् सन्दर्भे वयं भवद्भिः पाठिताः। वयम् अपि भारतं डिजिटल्-भारतं कर्तुं प्रयत्नं करिष्यामः।

Hindi Translation

सभी – हम धन्य हैं, आदरणीय! आपने हमें इस विषय में शिक्षित किया। हम भी भारत को डिजिटल भारत बनाने का प्रयास करेंगे।

Sanskrit :

अध्यापकः   ―   उत्तमम्। किन्तु अस्माभिः ‘साङ्गणिक सुरक्षा’ – विषये अपि चिन्तनीयम्। अनेकविधाः साङ्गणिक-अपराधाः भवन्ति। जनाः प्रायशः लोभात् भयात् वा साङ्गणिक-अपराधेन पीडिताः भवन्ति।

Hindi Translation

अध्यापक – बहुत अच्छा। किंतु हमें ‘साइबर सुरक्षा’ के विषय में भी सोचना चाहिए। अनेक प्रकार के साइबर अपराध होते हैं। लोग प्रायः लालच या डर के कारण साइबर अपराध का शिकार हो जाते हैं।

Sanskrit :

भास्करः  ―   एतस्मिन् विषये जनाः जागृताः भवेयुः तदर्थम् अपि उपायाः चिन्तनीयाः ।

Hindi Translation

भास्कर – इस विषय में लोगों को जागरूक बनाना चाहिए और उपायों पर भी विचार करना चाहिए।

Sanskrit :

अध्यापकः   ―   सत्यं कथितम्! अनेन प्रकारेण डिजिटल्-क्रान्तौ भारतम् अग्रगण्यं राष्ट्रं भविष्यति ।

Hindi Translation

अध्यापक – सत्य कहा! इस प्रकार डिजिटल क्रांति में भारत एक अग्रणी राष्ट्र बनेगा।

Sanskrit :

सर्वे    ―  कृतज्ञाः वयं गुरुवर ! वयं डिजिटल भारतं समृद्धं कर्तुं योगदानं करिष्यामः।

(सर्वे मिलित्वा गायन्ति)

Hindi Translation

सभी – हम आभारी हैं, गुरुवर! हम डिजिटल भारत को समृद्ध बनाने में योगदान देंगे।

(सभी मिलकर गाते हैं)


Sanskrit :

सर्व विकसितं भाति डिजिटल – भारतेऽधुना ।

जीवनस्य च सौकर्यं सहसा लभते जनः ॥

Hindi Translation

“आज के डिजिटल भारत में सब कुछ विकसित प्रतीत होता है।
जनता को जीवन की सुविधा सहसा प्राप्त होती है।”

6. एक टोकरी भर मिट्टी – Worksheet Solutions

रिक्त स्थान भरें (Fill in the Blanks)

प्रश्न 1: ज़मींदार अपने महल का __________ बढ़ाना चाहता था।
उत्तर: 
आंगन

प्रश्न 2: वृद्धा की झोंपड़ी में उसके पति और __________ की यादें जुड़ी थीं।
उत्तर: 
बेटे

प्रश्न 3: वृद्धा की पोती ने __________ छोड़ दिया था।
उत्तर: 
खाना-पीना

प्रश्न 4: ज़मींदार टोकरी भर मिट्टी __________ नहीं पाए।
उत्तर: 
उठा

प्रश्न 5: कहानी में ज़मींदार ने अंत में वृद्धा से __________ माँगी।
उत्तर: 
माफी

सही या गलत (True or False)

प्रश्न 1: ज़मींदार ने शुरुआत से ही वृद्धा की भावनाओं का सम्मान किया।
उत्तर:
 गलत

प्रश्न 2: वृद्धा अपनी झोंपड़ी छोड़ना नहीं चाहती थी क्योंकि उसमें उसकी पुरानी यादें थीं।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 3: वृद्धा अपनी पोती के लिए झोंपड़ी की मिट्टी चाहती थी।
उत्तर: 
सही

प्रश्न 4: ज़मींदार ने नौकरों से टोकरी उठवाकर वृद्धा को दे दी।
उत्तर:
 गलत

प्रश्न 5: कहानी से यह शिक्षा मिलती है कि दया और करुणा सबसे बड़ी ताकत हैं।
उत्तर:
 सही

मिलान कीजिए (Match the Following)

उत्तर:

एक शब्द उत्तर (One Word Answers)

प्रश्न 1: कहानी के लेखक कौन हैं?
उत्तर: 
माधवराव सप्रे

प्रश्न 2: वृद्धा का आखिरी सहारा कौन था?
उत्तर: 
पोती

प्रश्न 3: ज़मींदार ने झोंपड़ी पर कब्ज़ा करने के लिए किसकी मदद ली?
उत्तर: 
वकील

प्रश्न 4: वृद्धा झोंपड़ी से क्या लेने आई थी?
उत्तर: 
मिट्टी

प्रश्न 5: ज़मींदार को गलती का एहसास किसने दिलाया?
उत्तर:
 वृद्धा

प्रश्न और उत्तर (Questions and Answers)

प्रश्न 1: ज़मींदार वृद्धा की झोंपड़ी क्यों लेना चाहता था?
उत्तर: 
क्योंकि वह अपने महल का आंगन बढ़ाना चाहता था।

प्रश्न 2: वृद्धा अपनी झोंपड़ी छोड़ने के लिए क्यों तैयार नहीं थी?
उत्तर: 
क्योंकि उसमें उसके पति, बेटे और बहू की यादें थीं और वही उसकी ज़िंदगी का सहारा थी।

प्रश्न 3: वृद्धा ने ज़मींदार से मिट्टी माँगने का कारण क्या बताया?
उत्तर: 
उसने कहा कि उसकी पोती झोंपड़ी की मिट्टी से बने चूल्हे की रोटी ही खाना चाहती है।

प्रश्न 4: ज़मींदार टोकरी भर मिट्टी क्यों नहीं उठा पाए?
उत्तर:
 क्योंकि उसमें भावनाओं और यादों का बोझ था, जिसे ताकत से उठाना संभव नहीं था।

प्रश्न 5: इस कहानी से हमें क्या शिक्षा मिलती है?
उत्तर:
 हमें धन और ताकत के घमंड में कभी अन्याय नहीं करना चाहिए, बल्कि दया और इंसानियत से दूसरों की भावनाओं का सम्मान करना चाहिए।